你可能看不懂的《三坊七巷賦》 憑什么刷爆福州人朋友圈？（3）

注：

1三山：福州之別稱。

2內藩：指朝廷直接轄治下的中原諸侯王國。王審知曾在閩中郡設閩國。

3羅城、子城：“羅城，外大城也。子城，內小城也。” 晉武帝在福州設立晉安郡，郡守嚴高在治城南面新建了子城，唐天復元年，王審知于子城外又環筑了羅城。

4衣冠南渡：言西晉永嘉年間五胡亂華士族南渡避亂之事。其時，有林、陳、何、黃、邱、鄭、胡、詹八姓士族入閩。

5晉唐舊制：三坊七巷的建設規制，至今還保持了晉唐以來的“里坊”格局制度。

6虎節門外西十坊：三坊七巷，在晉子城之虎節門(今虎節路)外至唐羅城利涉門(今安泰橋)內的南街的西側。其內，共有十個里坊，沿南后街東西分布。而南后街東側的坊，現均改名為巷，形成了左巷右坊的格局。時代久遠，各個坊巷的名稱均有改變。

7津泰兮九皋隔滸：津泰河一帶，在當時還是河浦沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。滸：指離水稍遠的岸上平地。

8耒耜：古代耕地翻土的農具。耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。借指耕種。

9廡：wǔ，泛指房屋。

10櫛比鱗臻：像梳子的齒和魚的鱗，密密地排列著。

11翼瓦：謂屋瓦整齊鋪列，如鳥翼相覆。

12駢矗：并列矗立。

13閱時：經歷時日。南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“閱時取證，則五言久矣。”

14歧：物兩為歧。——《爾雅·釋名》。此處作“歧意”解。

15科學：科舉之學，非科技之學。

16集泮：入學宮學習。比喻受教化。

17庠序：古代的地方學校。后亦泛稱學校。

18兩榜：甲榜和乙榜的合稱。亦指進士。

19充閭：光大門庭。

20負笈：背著書箱。指游學外地。

21鼓篋：謂擊鼓開篋，古時入學的一種儀式。借指負篋求學。

22抱玉：謂懷抱德才，深藏不露。

23師錫：師錫：謂眾人獻言，同辭以對。《書·堯典》：“師錫帝曰：‘有鰥在下，曰虞舜。’” 孔傳：“師，眾;錫，與也。”后以“師錫”指眾人舉薦推許。

24杏苑：杏樹園林。泛指新科進士游宴處。

25木鐸：以木為舌的大鈴，銅質。古代宣布政教法令時，巡行振鳴以引起眾人注意。

26元惠興學，閩越俗追鄒魯：孔子和孟子的故鄉分別是春秋時的魯國和鄒國，因此后人以“鄒魯”來指代文化禮儀發達的地區。福建最早稱“鄒魯”正是閩中首府福州。《大唐故福州刺史管府君之碑》的碑文最后的系詞(銘文)稱頌管元惠，化民成俗，遂使閩中成為“鄒魯”。

27黃璞退仕，文名猶滅狼煙：黃璞 (837～920年)，字德溫，其先固始人。晉室南渡，隨徙侯官，登大順二年(891)進士，調尚衣監主簿。晚年居住在黃巷的小黃樓。黃巢率義兵夜過璞家門時，知是大儒，命令軍士把火把吹滅，靜悄悄地走過去，沒有驚動他。黃巷亦因之得名。

28師孟游光祿臺而豪吟志趣：程師孟(1009～1086)字公辟，吳(今江蘇蘇州)人。知福州。有官聲。與曾鞏交厚，邀其作《道山亭記》。常游于光祿坊玉尺山房，在一方巖石上對景吟詩，有僧人就把這塊巖石品題為光祿吟臺。

29曾鞏過利涉門而題記道山：曾鞏出歐陽修門下，以散文著稱，為唐宋八大家之一。曾知福州，追謚文定。在福州留下《道山亭記》和《出利涉門詩》(紅紗籠燭過斜橋，復觀翚飛入斗杓。人在畫船猶未睡，滿堤明月一溪潮。)

30海濱從風者眾，理教依因蘊北：鄭穆(1018—1092)，宋福州侯官人，字閎中。性淳謹好學，門人千數。與陳襄、陳烈、周希孟為友，號“海濱四先生”，共倡理學。哲宗元祐初，召拜國子祭酒，除寶文閣待制。請老歸，太學生數千人請留，至空學相送。

31龜山立雪以誠，道學從此始南：楊時(1053～1135)，字中立，學者稱龜山先生，南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年進士，調官不赴，先后從程顥、程頤學，世傳有“程門立雪”之佳話。楊時拜程顥為師，成為程門高足。學成回歸之日，向恩師告別，程顥目送他離去，對旁人說：“吾道南矣!”這就是“道南”一詞的來歷與出處。在光祿坊原建有“道南祠”，即“道南小學”處。

32提舉市舶，林公司衡以交貿：林之奇(1112～1176)，字少穎，自號拙齋，學者稱三山先生，福州侯官人。從呂本中學。高宗紹興二十一年進士，調莆田主簿、長汀尉。二十九年，以疾由大宗正丞提舉福建路市舶司(即福建海關總長)。遂以祠祿家居。

33海堧：hǎi ruán，海邊地。亦泛指沿海地區。

34恣睢：放縱暴戾。

35飆輪：指御風而行的神車。喻飛馳的舟車。

36舴艋：zé měng 小船。

37甦民：甦：蘇。

38甦槁：木枯槁而蘇。“蘇槁為穰功莫論，帝曰報汝后嗣蕃。”——食筍(宋·汪炎昶)

39林文忠公：林則徐，字元撫，一字少穆，侯官人。嘉慶辛未進士，改庶吉士，授編修，官至云貴總督，加太子太保。贈太子少傅，謚文忠。

40實業強國兮，劉家傾囊：劉崇偉(1878—1958)，字健庵，著名實業家。其祖父劉齊銜是林則徐的長女婿，劉崇偉早年留學日本，后擔任福建銀號(即福建銀行)經理，并成為福州劉家開創和發展民族資本主義工業的代表人物。1910年，劉崇偉發起成立“福州電氣股份有限公司”。公司于1911年向福州市供電，開始僅限于照明用電，后擴充到動力用電。1927年發電量增至2500千瓦。1912年，劉家成立了“福建電話股份有限公司”，劉崇偉還與眾兄弟以電氣公司為龍頭，創辦了多家企業。先后創辦福電鐵工廠、精米廠、煉糖廠等十幾家企業，形成了相當規模的民族資本主義企業集團。

41燮理洋務兮，陳衍謀定：陳衍，家住文儒坊大光里，清末著名學者、詩人，除此之外，時人曾以“理財巨擘”譽之，陳衍嘗居張之洞幕達九年之久，為其“湖北新政”之財政經濟，權衡輕重，消息財貨，整頓錢幣，匠心獨運。中國士大夫多諱言財利，而在清末經濟積弊、脂膏曠竭之際，陳衍卻用心研究經濟與理財此類“末流”之術，陳衍所著《貨幣論》，早于西方半世紀，直接報務于經國濟世，抵御外侮。

42帝側侍講書院山長兮，陳寶琛老驥親為：陳寶琛(1848—1935年)，字伯潛。福州市螺洲人。晚清大臣，學者，官至正紅旗漢軍副都統、內閣弼德院顧問大臣，為毓慶宮宣統皇帝授讀。中法戰爭后因參與褒舉唐炯、徐延投統辦軍務失當事，遭部議連降九級，從此投閑家居達二十五年之久。賦閑期間，熱心家鄉教育事業。出任鰲峰書院山長，以大量培養人才，推廣教育為目標，曾倡導設立東文學堂、師范學堂、政法學堂、商業學堂。

43女師傳習閩嶠女宗兮，王眉壽養秀擢穎：王眉壽(1848～1921年)，女，福州人，陳寶琛妻。王眉壽出身于書香世家，其弟王仁堪為光緒三年狀元。光緒三十二年(1906年)，她選在福州光祿坊玉尺山房，創辦“女子師范傳習所”，招收女學生60余人，自任監督。次年，全閩學會會員林伯棠倡辦“女子職業學堂”，眉壽兼任監督。宣統元年(1909年)，合“女子職業學堂”和“傳習所”為“女子師范學堂”，眉壽仍為監督，被稱為“范之師”，政府亦頒賜“閩嶠女宗”橫匾以為褒獎。

44文言雅語聽述而譯兮，林琴南第一：林紓(1852～1924年)，近代文學家、翻譯家。字琴南，號畏廬，福州人。博學強記，能詩，能文，能畫，有狂生的稱號。所作古文，為桐城派大師吳汝綸所推重，名益著，因任北京大學講席。在不諳外文的特殊情況下，與魏翰、王壽昌、陳家麟等曾留學海外的才子們合作翻譯了《巴黎茶花女遺事》、《大衛·科波菲爾德》、《魯濱遜漂流記》等180余部西洋小說，林紓被公認為中國近代文壇的開山祖師及譯界的泰斗，并留下了“譯才并世數嚴林”的佳話。

45詩書琴畫不類而教兮，何振岱清詠：何振岱(1867～1952)，福州人，家住文儒坊大光里。師從名儒謝章鋌，擅畫能琴，書法融碑帖于一爐，功力深厚。詩作成就亦高，是“同光體”閩派的殿軍人物。何振岱詩文名揚遐邇，拜他為師的弟子甚多，人們皆以能入何門為榮。晚年曾收“王真、王閑、薛念娟、施秉莊、張浣桐、洪守貞”等福州十才女為女弟子，教授詩書琴畫，傳為美談。

46白話新聞為公言兮，林白水舍身：林白水，辛亥革命時期的著名報人。是我國歷史上第一個出國攻讀新聞學的人。他曾在文儒坊與表兄弟黃翼云、黃展云一起創辦了福建省第一所新學堂：福州蒙學堂。他創辦或擔任過以下報刊的主編《杭州白話報》、《中國白話報》、《公言報》、《平和日刊》等，宣傳禁煙、倡導破除迷信、公開鼓吹以暴力推翻帝制，以敢于講真話、揭露真相著稱，1926年8月因刊登《官僚之運氣》一文，揭露軍閥張宗昌的丑聞，遭殺害。

47少年不望萬戶侯兮，林覺民革命： 1900年(清光緒二十六年)，林覺民參加科舉考試，無意獲取功名，遂在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個大字，離開考場。

48聲明文物：語本《左傳·桓公二年》：“文物以紀之，聲明以發之。”后以“聲明文物”謂聲教文明與典章制度。