名家談《三坊七巷賦》：下了大功夫 可以再打磨

海峽網訊（海峽網記者 林穎穎 曾群峰）最近，福州詩詞愛好者林慶輝先生所作的《三坊七巷賦》在網上熱轉，也引起不少對詩詞歌賦感興趣的讀者和學者專家的關注，東南網、《新福建》客戶端、海峽網率先報道這一文化現象后，國內眾多媒體平臺也跟進轉載。隨后，又有一些網友提出了賦文中一些可商榷之處。那么，專家學者又是怎么看待這篇賦文的呢？記者為此采訪了一些名家。

寧波大學錢志富教授、山西作家徐建宏等知名學者均表示，該文寫得不錯，可圈可點。但也有學者表示賦這種古老的文體需要悉心打磨，反復推敲。

名家之見：可圈可點，還需打磨

自由撰稿人、作家金婭麗看到這篇《三坊七巷賦》后認為，把這篇賦當周杰倫或王菲的歌詞創作者一般地看待即可。她稱：“畢竟語言環境已經發生了很大的變化，當代人能夠寫古文體、會寫就已經是很好的成績了。”

嚴復翰墨館副館長陳初越則認為“聲播四海，名傲三山”這句略有不妥，三坊七巷是福州的核心街區，有何必要去“名傲三山”呢？可以再好好打磨。

曾任《山西青年》雜志副主編的山西作家徐建宏也擅長用賦寫作，曾寫過《太山賦》、《親賢賦》等。對于這篇《三坊七巷賦》，他留下的大體印象是：押韻好，典故多，修辭下了很大功夫。但不足之處也有，徐建宏稱，這篇賦的文言文表達方式還不夠成熟，比如“原夫”、“馳芳兮福地”屬于自創的表達方式；另外，部分地方為了顧全韻腳、排比，導致行文氣息的流暢度受影響，需要再反復推敲沉淀。

作者回應：每個意見都是莫大鼓舞

在作者林慶輝看來，之所以選擇用“賦”作文，是因為，三坊七巷從晉代開始到民國，歷經九代千年，從無到有，出過名人頗多，文化繁盛，這么大題材只有用大文章形式才能夠承載它，用賦來創作再適合不過，也希望通過這樣一種文化態度來影響現代人對文化的敬仰。

從初稿到成文首發，再到網絡熱傳，林慶輝收到了很多網友讀者、專家學者的修改建議和評價。他說，有些意見提得很不錯，比如“銳意進取兮，福州旅僑四海龍翔；禁毒銷煙兮，林文忠公千古彪炳”對仗上確實還有提升空間；再比如，關于林之奇的典故網友說得也不無道理。

不過，林慶輝也表示，傳統文化博大精深，同樣的詞句在不同的語境下、不同人的解讀下也會產生不同的引申之意，他甚至收到過不同讀者對于賦文同一個詞句相反的修改意見。百家爭鳴，莫衷一是，在遵循“以我筆寫我心”的原則下，他尊重每一種聲音，每一個評價。他說，對每一位認真讀過賦文、提出見解的讀者表示由衷的感謝，這是對自己創作莫大的鼓舞，更是對傳統文化最好的致敬。

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“賦”究竟華麗在哪？

說起“賦”，現代大多數人比較陌生，其實，早在三千多年前，“賦”就產生了。

“紅學”研究者、國學者西嶺雪稱，賦這種文體最早大約從西周開始出現，距今已有三千多年，《詩經》有“風、雅、頌、賦、比、興”六義，賦便是其中一種表現手法。福建的“閩學一號”朱熹給它的定義是：“賦者，敷陳其事而直言之者也”——也就是鋪陳記事，平鋪直敘，鋪陳、排比，相當于如今說的排比的修辭方法。

戰國時期的著名詩人屈原以“楚辭”聞名，但他也善賦，用大量排比、形容，讓賦顯得更華麗無比。這時候，賦成為文人們有意識的創作文體，以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”，繼承者就有他的學生“美男子”宋玉。

到了漢代，賦成為官方文體，稱“漢賦”，這種文體主要是用來歌功頌德，記錄盛會，創作方法更加華麗，但總結起來，無非是用排比句——對仗這種創作方法，長短句對仗、大量修辭的對仗，重描寫鋪排、形容修飾。漢之后，這種文體就逐漸衰落了。