遇見世遺|梁章鉅二三事

梁章鉅二三事

山 雨

梁章鉅是福州人，清嘉慶年間進士，曾任江蘇巡撫兼署兩江總督，中國楹聯理論開創者，楹聯大師，晚年曾住三坊七巷的黃巷。

《楹聯叢話》開先河

梁章鉅是清朝著名的官員，政績顯著，上司、同僚和百姓都很滿意。而作為學者專家，他學識淵博，著作等身，是文化名人。其實，讓梁章鉅青史留名的還是楹聯大師。他編著的《楹聯叢話》《楹聯續話》《楹聯三話》《巧對錄》等系列著作，創立聯話文體，開中國楹聯史之先河。

梁章鉅在做學問的過程中，愛琢磨，喜歡創新。他認為劉勰編撰的《文心雕龍》，是最早的文話文體。鐘嶸的《詩品》，自然是詩話的先聲。而宋王铚的《四六話》、謝伋的《四六談麈》、清毛奇齡的《詞話》、徐釚之《詞苑叢談》，更是把詞話的各個方面都照顧到了，這樣，任彥升的《文章緣起》沒有涵蓋到的，基本上都有了。只是，為什么單單楹聯領域無人問津？楹聯由桃符演變，從唐、五代以后，長盛不衰，且越來越為人們喜聞樂見。但歷代文人、學者囿于傳統觀念，視之為旁支小道，難登大雅之堂。所以聯家、聯語比較少見于史籍。一直熱心楹聯文化的梁章鉅，見此狀況，自然就義不容辭了。

在廣西巡撫兼署學政任上時，梁章鉅花兩年業余時間，廣泛搜集楹聯資料，編撰完成《楹聯叢話》巨著共十二卷，收入聯話600 余則，涉及聯人數百，作品上萬。梁章鉅創制的聯話文體，填補了中國文學理論的一個空白。后來，朋友們知道了，都熱心幫助收集，又寄來不少對聯佳作，梁章鉅就又著手編撰《楹聯續話》。

《楹聯叢話》《楹聯續話》接連問世，引起廣泛關注，好評如潮，一時洛陽紙貴，各地又紛紛翻刻出版。看到這種情形，梁章鉅一鼓作氣，進一步收集資料，編出了《楹聯三話》。這時候，他已73 歲，過了古稀之年了。

本來，梁章鉅還想繼續出《四話》《五話》的，只是老邁年高，疾病纏身，心有余而力不足，沒有辦法實現。兩年后，這位楹聯大師就逝世了。

好在梁章鉅的兒子梁恭辰也喜歡楹聯文化。子承父業，梁恭辰接著編撰了六卷本《楹聯四話》，體例基本上也是依照《楹聯叢話》。原先梁章鉅編撰了《巧對錄》八卷，梁恭辰又編撰了《巧對續錄》上下卷。

梁章鉅父子編撰的《楹聯叢話》系列，是中國第一部系統研究楹聯的著作，對楹聯發展的源起、演變作了有價值的考證工作，初步建立了楹聯分類體系，涉及了楹聯美學、理論的一些方面，在中國楹聯史上具有開創性的重要地位。

仕宦著述第一

梁章鉅出身書香門第，喜歡讀書做學問。如果說從政是他的職業，那么著書更是他勤敬有加的終身事業。在有清一代官員中，他的著述可能是最多的。林則徐稱贊他在當時“仕宦中，著撰之富，無出其右”。

梁章鉅70歲生日時，他的好朋友王淑蘭撰寫了一副壽聯祝賀：

二十舉鄉，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開府，七十歸田，須知此后逍遙，一代福人多暇日；

簡如《格言》，詳如《隨筆》，博如《旁證》，精如《選》學，巧如《聯話》，高如詩集，略數平生著述，千秋大業擅名山。

此聯就是一份出色的履歷表和成績單，概述了梁章鉅一生的著述和功業。從政方面，梁章鉅20 歲中舉，28 歲進士，44 歲入軍機處，48 歲出任地方官員，62 歲任巡撫，67 歲辭職。做學問方面，梁章鉅一生勤于著述，涉獵廣泛，內容題材極其豐富。精煉睿智的有《古格言》，詳盡優美的有《退庵隨筆》，廣征博引的有《論語集注旁證》，精妙實用的有《文選旁證》，創新巧制的有《楹聯叢話》，高雅大氣的有《藤花吟館詩鈔》等等。實際上，梁章鉅的研究領域涉及政治經濟、文化歷史、考證實錄、筆記叢談、科學技術、文學藝術各個方面，許多著述填補了相關領域的空白。

作為楹聯大師，梁章鉅精于對聯創作，有數十副題署、酬贈、慶挽聯傳世。如“政惟求于民便，事皆可與人言”（湖北江陵官署題聯），“佛地本無邊，看排跶層層，紫塞千峰平檻立；清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來”（蘭州五泉山聯），“帝倚以為股肱耳目，民望之若父母神明”（贈林則徐聯）等，皆蘊意深遠，膾炙人口。

喜歡摩崖巨聯

鼓山是福州最著名的歷史文化名山，國家級風景名勝區。歷代名公巨卿、文人墨客在這里留下630 多幅摩崖題刻，楷、行、草、隸、篆等各種字體都有，是一座天然石刻書法寶庫，可稱為“東南碑林”，與陜西西安的“碑林”同是國家級重點文物保護單位。鼓山靈源洞兩側，薈萃了自宋以來的摩崖石刻300 多幅，約占鼓山現存摩崖題刻的一半。其中最為著名的要數宋代書法家蔡襄、宋室皇族趙汝愚、理學家朱熹、民族英雄李綱等的題詠石刻。

摩崖題刻多，摩崖題聯則比較少見，尤其是摩崖巨聯。在喝水巖靈源洞的南側，深澗峭壁巨石上素面朝天，刻著一副摩崖大字聯：

爵比郭令公歷中書二十四考；

壽同廣成子住崆峒千三百年。

這副聯， 共24 字， 高460 厘米， 寬90 厘米，書寫者署名是“鄱陽洪革”。

聯中的郭令公，即郭子儀，唐時任中書令，曾主持官吏考績24 次。后人常用“二十四考”比喻德高任久的望臣。廣成子，傳說中的神仙，居崆峒山中，壽命長達1300 年。

這副不知何人所撰的對聯，似是贈聯，寄寓了作者對受贈者的良好祝愿。上聯祝愿其仕途得意，德高任久。下聯祝福其無憂無慮，長生不老。

梁章鉅登鼓山，到喝水巖，一看到這副摩崖石刻對聯，就很喜愛。他在《楹聯叢話卷之七•勝跡• 下》中有個記載：

福州鼓山喝水崖之側，削壁深澗中，有磨崖大字一聯云：“爵比郭令公，歷中書二十四考；壽同廣成子，住崆峒千三百年。”字勢雄偉，每字高寬將及二尺，余嘗拓得一紙，竟無懸掛之處。按吳炯《五總志》云，李義山嘗謂溫飛卿曰：“近得一聯，‘遠比邵公，三十六年宰輔’，未得偶句。”溫應聲曰：“何不云‘近同郭令，二十四考中書’。”記得宋人亦以“二十四考中書令”，對“萬八千戶冠軍侯”為巧，此則以神仙對富貴語，更闊大矣。

至今，我們到鼓山喝水巖，還能看到梁章鉅喜歡的這副佳聯。

人生格言傳承

南后街向南，是通往烏石山的澳門路。澳門路西側有座氣勢不凡的莊嚴建筑，原為林文忠公祠，現在是全國最大的林則徐主題展覽館——林則徐紀念館。紀念館內的一面墻上，有林則徐在道光庚子（1840）春日寫下《十無益》格言：

存心不善，風水無益。父母不孝，奉神無益。兄弟不和，交友無益。行止不端，讀書無益。作事乖張，聰明無益。心高氣傲，博學無益。時運不濟，妄求無益。妄取人財，布施無益。不惜元氣，醫藥無益。淫惡肆欲，陰騭無益。

這些話，通俗易懂，簡約卻不簡單，滿滿的正能量。我們在景仰林則徐為官清廉且治家嚴謹的同時，也會想知道，民族英雄的人格精神從何而來？這還得從梁章鉅說起。

梁章鉅比林則徐大10 歲，兩人是至交。據梁章鉅回憶，小時候父親對他的教育抓得很緊，特別是在思想品德和素質養成上下功夫。他父親是個書法家，寫字的時候，只要梁章鉅在旁邊，就會跟他講解文字的意思和內涵。他父親給自己的書室命名并題寫“四勿齋”。為什么起這個名字？父親說：“無益之念勿起，無益之事勿為，無益之言勿說，無益之物勿食。”

他父親為別人寫楹聯和書帖，總要用格言。他對梁章鉅說：“人家來求你寫字，你不寫格言這些有意義的，就是所謂無益之事也。”有一天，父親跟伯父一起為別人書寫楹帖，伯父寫了一聯：“欲知世味須嘗膽，不識人情只看花。”父親也寫了一聯：“非關因果方為善，不計科名始讀書。”寫好楹帖，父親特意把梁章鉅叫過來，說：“你知道這兩副對聯意義有多深厚嗎？你伯父所寫的內容，是涉世良方；我所寫的，是自修要旨也。”梁章鉅很受教育，覺得這是要一輩子踐行的。

有一副常用的楹帖：“謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。”梁章鉅的父親非常喜歡，經常書寫。他對梁章鉅說：“這是經訓，不僅僅只是楹聯。”還集《四書》的語句給梁章鉅學習：“敏則有功公則說，淡而不厭簡而文。”說這兩句話，對學習和從業、修身和處世都用得上，還可以當作座右銘。從梁家的“四勿齋”到林則徐《十無益》，似乎可以找到格言文化的基因傳承。

（摘自《閩都文化》2017年第二期）