烏山摩崖石刻：罕見的文化寶庫

展示書法藝術，留下歷史印記

烏山摩崖石刻：罕見的文化寶庫

在福州，“一片三坊七巷，半部中國近現代史”的美譽蜚聲全國；而毗鄰三坊七巷的烏山，憑借蔚為壯觀的摩崖石刻群，被一些行家贊譽為“一座烏石山，半部中國書法史”。

烏山摩崖石刻的書法何以得此褒獎？本期欄目邀請鼓樓區本土書法家、福建省書法家協會會員柳衛松和鼓樓區園林中心黨組書記、主任李建國，舉典型例子，談談烏山摩崖石刻的書法藝術及其背后的歷史故事。

“海闊天空”顯地緣特色

“壽山福海”訴百姓心聲

在鄰霄臺南畔，全省單幅面積最大的摩崖石刻“海闊天空”，以強大的視覺沖擊力，讓柳衛松贊嘆不已。這幅榜書分為“海闊”“天空”，兩處石刻相隔十余米，崖高均為5.6米。“海闊”單字徑高2.7米、寬2.3米，旁款字徑高0.35米，寫著“康熙壬子（1672年）秋八月”；“天空”單字徑高2.72米、寬2米。

“縱觀全國，在海拔不足百米的城中山上，這么大面積的摩崖題刻非常罕見。”柳衛松說，這兩組碑體，書寫嚴肅端莊，筆畫平穩凝重，極具藝術價值。

如此大幅石刻卻沒署名，作者是誰，至今尚無一致答案。李建國說，有學者認為是清代鄰霄臺的修復者蕭震。因為清代福州人、翰林院編修謝道承在登鄰霄臺吊唁蕭震的詩詞中，間接提及此事。

金石難滅，傳之久遠。“海闊天空”描述的是古時登頂烏山鄰霄臺，所見福州海天交接的壯美景色，也表達作者觸景生情的寬廣心懷。

在與“海闊”“天空”相隔不遠的鄰霄臺西側，一副字徑88厘米的榜書“壽山福海”以行書勒刻山崖之上。蒼勁有力、一氣呵成的大字，筆勢虛實交融，完美體現了書法藝術力道的變化，展現了當時高超的勒刻技術水平。

這幅石碑，上款為“鎮閩將軍晴村慶霖題 鹽法道鑒軒陳觀勒石”，下款為“嘉慶五年（1800年）春日楚僧寄塵書”。

“海闊天空”是福州的地緣特色，加上“壽山福海”，更反映了福州人對家鄉的摯愛之情，以及對美好生活的向往。

“南臺群公”銘留印記

“神游”紀念抗倭英雄

從唐至今，烏山上的摩崖石刻不曾斷代，連“短命”的元代，都留下印記。

道山亭側，一副由孔子第53代孫孔汭（讀ruì）題刻的有關江南行臺群公的銘文中，有個“王伯顏不花彥芳”的奇怪名字。李建國介紹，此人本名王彥芳，由于元代中后期民族文化交匯融合，有些漢族人士為了追求政治地位，便在本名中加入蒙古名字，王彥芳加入“伯顏不花”后，就成了“王伯顏不花彥芳”。

柳衛松介紹，這幅元代至正年間的題刻字體，用的是元代趙孟頫的楷體，字形端秀、剛勁有力。

能夠反映歷史的烏山摩崖石刻，不止一幅。在烏山東南麓，落款明萬歷丁亥（1587年）曾楷芳書的榜書“神游”，既體現烏山美景帶給觀賞者“天闕恍神游”之感，背后還有個令人動容的故事。

李建國介紹，大約在明嘉靖三十七年，倭寇犯境，福建提學副使宗臣負責守衛古福州城西門，拯救數萬名福州百姓。宗臣離世多年后，百姓依然滿懷感激，在烏山鐫刻下“神游”二字，紀念這位對烏山美景心馳神往的抗倭英雄。

柳衛松說，“神游”二字是唐代褚遂良體的行書，字體自然、布陣疏朗、筆勢蒼勁有力。

字體齊全異彩紛呈

“第一山”寫法各有神韻

烏山現存160多段摩崖石刻，其中不乏米芾等大書法家的親跡，字體涵蓋篆、隸、楷、草、行，各臻其妙，內容涉及榜書、題名刻、紀游刻、記事刻、祈?？痰?。

“鎮山之寶”般若臺銘開啟了福州摩崖石刻的文化曙光，全文4行、24個小篆：“般若臺 大唐大歷七年著作郎兼監察御史李貢造李陽冰書。”“般若”是梵語，寓意“智慧”。

李陽冰是“詩仙”李白的族叔，擅長小篆，與“小篆之祖”李斯合稱“二李”。

李白贊李陽冰的書法：“落筆灑篆文，崩云使人驚。”康有為贊李陽冰的“般若臺”：“篆書大者唯有少溫‘般若臺’，體近咫尺，骨氣遒正，精采沖融，允為楷則。”

柳衛松介紹，小篆筆畫勻稱、線條圓潤，字形沒有銳利棱角，看起來非常柔和，具有很高的美學價值。

說到烏山的“第一山”石刻，大家熟知位于天皇嶺的摹米芾行書“第一山”。其實，今鄧拓紀念館內，還有一處清道光年間邑人林材以隸書篆刻的“第一山房”。

柳衛松認為，“第一山房”的隸書，用的是祖籍福建寧化的清代大書法家伊秉綬的字體。“第一山房”字形方正有力，與米芾筆勢流動、意態活潑的“第一山”各有神韻。

烏山摩崖石刻，是不可多得的書法藝術寶庫，也是研究摩崖石刻、石雕造像以及福州歷史人物事件重要的實物資料。（記者 雷巖平 朱丹華 劉珺/文 池遠/攝）