泉州多地留存印度教石刻 訴說與金奈友好淵源

開元寺紫云大殿印度式石柱和人獅石雕

12日，國家主席習近平在金奈同印度總理莫迪舉行會晤時提出，支持中國福建省和泰米爾納德邦、泉州市和金奈城建立友好省城關系，譜寫海上絲綢之路新篇章。千百年來與金奈有著悠久交往史的泉州，一時成為中外媒體關注的熱點。

此前,泉州晚報社旗下媒體曾多次報道泉州與印度教的深厚淵源。早在10-14世紀，泰米爾納德邦與中國的福建就開始了貿易文化交流。宋元時期，印度商人沿著海上絲綢之路來到泉州，留居在這里貿易、生活，并修筑了印度教寺和祭壇，為今天的泉州遺留了近300方印度教石刻。這些石刻是迄今為止在中國發現的唯一一批印度教寺遺存，它們是古代中國與印度友好交往的重要物證，也見證了泉州與金奈的友好淵源。

泉州與印度交往可追溯至宋元時期甚至更早

昨日，中國海外交通史研究領域享有盛譽的學術性刊物《海交史研究》，在公眾號上刊發題為《納格伯蒂納姆和泉州已消失的寺廟》的文章介紹，泉州無疑是繼廣州之后印度人到達數量最多的港口城市。在12和13世紀的歷史進程中，南印度泰米爾納德邦海岸的納格伯蒂納姆與中國泉州這兩個港口，是極其繁榮的國際貿易中心，也是印度、中國和西方國際貿易的紐帶。據悉，中國與納格伯蒂納姆直接的海上往來始于公元670年，12世紀早期來遠驛的設立，使泉州成為宋朝政府迎接外國使節的首要港口。

“泉州與印度的交往，可以追溯到宋元時期，甚至更早。”泉州海交館研究員王麗明說。史料記載，公元6世紀的南朝時期，印度高僧拘那羅陀（真諦）到泉州弘傳佛教，往后數百年，不斷有印度僧人和商人來到泉州并駐留生活。

在泉州臨漳門外，有根名為“石祖”的石造男性生殖器，俗稱“石筍”，石筍由五塊圓柱形石頭組成，通高3.10米，底座周長4米，是我國現存最高的石雕生殖崇拜物，被認為是印度教徒的崇拜物“林伽”。清乾隆《晉江縣志》記載，11世紀初，泉州的石筍就已存在。宋初，泉州人認為“石筍”與風水有關，將之融入民間信仰，保存至今。如果此說成立，則最遲在公元11世紀初，泉州已有印度教的存在。

來泉印度商人定居建造“番佛寺”

宋元時期，許多印度泰米爾地區商人來到泉州定居、經商，他們建造了規模宏大、極其壯麗的“番佛寺”。

這與藝術史學家里莎·李（音）的說法不謀而合。她說，13世紀末，泉州一個說泰米爾語的社群建造了一座寺廟，供奉印度教濕婆神。里莎·李破譯了一塊石碑上的中文和泰米爾文碑文，碑文記載了寺廟建于1281年。

這座印度教寺廟，被泉州人稱為“番佛寺”。“番佛寺”位于泉州市區南校場，也就是現在的舊汽車站一帶。記者在舊汽車站內看到，一方1984年泉州市文物管理委員會立的“番佛寺遺址”石碑，碑后寫著：（番佛寺）宋元年間建，元末毀，殘存的石建筑構件陸續出土，現藏于泉州宗教石刻館，是國內僅存的印度教寺廟遺物。

“印度商人在聚集的社區建寺廟，一方面是方便從事信仰活動，另一方面是感謝元朝廷允許他們從事貿易活動，祈求神靈保佑這里平安繁榮。”王麗明說。

明朝洪武年間，泉州開元寺重修，一些雕刻精美、內涵豐富的石刻被用于此。上世紀三四十年代開始，開元寺、天后宮、通淮門、南俊巷、縣后路、五堡街等處，陸續有印度教寺廟“番佛寺”的石構件出土或被發現。此外，在晉江畔的池店，也發現了印度教石刻。

近300方印度教石刻見證兩國交往

據統計，目前泉州已發現印度教石刻近300方，是中國唯一在本土發現的印度教寺遺存，展現了中國與印度悠久的貿易往來與文化交流。

泉州的寺廟中，亦有不少與印度教有關的遺存石刻。泉州開元寺的后回廊中央，有兩根雕刻精美、造型別致的十六角形石柱，它們是古印度教石柱，曾被明末泉州名僧木庵稱為“石柱牡丹”；開元寺大雄寶殿前的月臺須彌座束腰處，有73尊印度教的獅身人面像青石浮雕，這在全國寺廟中頗為罕見。

泉州天后宮立著兩根印度教石柱，上面的雕刻以一些花朵紋飾為主；位于市區縣后路的白耇廟焚紙爐上，曾砌有兩方印度教石刻。

王麗明說，泉州印度教石刻風格與南印度非常相似，既有帕拉瓦王朝時代的特征，也有朱羅王朝時代的特征，而且還糅合著明顯的本土特色。

■城市介紹

金奈

金奈坐落于印度東南部綿長的海岸線上，為印度經濟重鎮，生產總值在印度城市中排名第四。其汽車制造、軟件服務、硬件制造和金融服務等產業發達，有“南亞底特律”之稱。（記者 張素萍）（圖片均為資料圖片）

位于泉州城北縣后路、模范巷交界處的白耇廟

白耇廟旁焚紙爐上砌著兩方印度教石刻

2017年1月4日《東南早報》曾就泉州印度教石刻與印度淵源作過相關報道

毗濕奴雕像，出土于泉州南校場。