以泉州海交館為窗口 他們在交流互鑒中了解和傳播泉州文化

2019亞洲文化論壇現場，泉州代表正進行交流分享。 （亞洲文化論壇會務組供圖）

文化藝術節會落幕，人與人的交流往來卻綿延不斷，永不落幕。近年來，泉州因其深厚的文化底蘊，以及經濟社會發展過程中的亮眼成績，吸引著來自世界各地的目光。

以泉州海外交通史博物館為例，借由一次次“引進來”與“走出去”的活動，各國學者、團體被泉州深厚的文化底蘊吸引，留下一段段與此有關的佳話。  

□記者 蔡紫旻

觀點碰撞 探討藝術與城市關系

本月在韓國光州舉辦的“2019亞洲文化論壇”中，泉州金魚巷改造案例引起了與會學者、當地媒體的關注。在論壇的“東亞文化之都”主題演講——“空間與社區、巷子的再發現”中，來自泉州海外交通史博物館的相關工作人員，與嘉賓們分享了金魚巷微改造過程的匠心，以及微改造后的成果。

當聽到泉州在金魚巷微改造中，為找回巷子的味道，增進原住居民的融洽關系，盡力地保存原有景觀，增設公共空間，并與專業機構合作，為青年創客設立創客孵化基地，為游客設計古城講解線路、引入本土傳統藝術時，不少嘉賓很感興趣，甚至在論壇議程結束后，專門找演講者詳細了解。

實際上，泉州和韓國光州、日本橫濱作為首個“東亞文化之都”當選城市，持續開展著多項文化藝術交流活動。圍繞城市街區改造主題，泉州學者、藝術家和日本學者之間，就有過直接對話。

去年3月，在泉州海外交通史博物館內，來自日本的NPO黃金町社區共生藝術計劃事務局長山野真悟，與泉州城市規劃界人士及泉籍當代藝術家一起，圍繞“藝術改造城市”主題，進行對話交流。

六次造訪泉州的山野真悟，表達了對泉州的由衷喜愛：“每次來，我都會到老城區走一走。

橫濱只有150多年歷史，而泉州歷史悠久，與東南亞等國也有很近的地緣與歷史關系，如果有個藝術中心，聚集各國藝術家在此交流研究，將會是非常好的事情。”山野真悟說，黃金町只用了10年時間，成為藝術家聚集的街區，區域內遍布展覽空間和公共藝術作品，構成獨特的街景。他希望把自己關于“藝術改造城市”的觀點，分享給同樣面臨街區改造與再生課題的泉州朋友。

同樣在去年，東亞文化之都·中日韓城市美術作品邀請展在泉州海外交通史博物館拉開序幕。

展覽開始前一周，來自中日韓三國、正處于創作黃金時期的30多位知名藝術家，走進開元寺、清源山、洛陽橋等泉州歷史文化遺跡，用畫筆詮釋泉州的文化魅力。韓國光州代表團團長李海珉說：“2017年，我首次來泉州，參加第三屆海上絲綢之路國際藝術節，那時起我就深深地愛上了這座城市。”“橫濱與泉州、光州一同入選首屆‘東亞文化之都’，并舉行了多次文化交流活動。今后還將繼續把文化藝術交流活動開展下去。我相信，優秀的文化藝術具有無限的魅力，可以跨越國界和語言，把不同國家的人們聯系在一起。”日本橫濱代表團團長神部浩說。

深入調查 尋找歷史蹤跡

藝術學史家里莎·李在論文中，曾如此描述印度教在泉州：“13世紀末，泉州一個說泰米爾語的社群建造了一座寺廟，供奉印度教濕婆神。這座寺廟不再完整，但這座城市仍有300多件雕刻作品，要么陳列在當地的博物館中，要么重建到這座城市主要的佛教寺廟的墻壁上。”

里莎·李論文中的相關描述，源自對泉州的深入研究。2016年，她在泉州海外交通史博物館舉行的一次講座中，重構復原了泉州元代印度教寺廟的模樣。在這背后，是她為了研究印度泰米爾地區寺廟建設藝術史，在泉州長達數月的調查走訪。經過實地考察印度教遺存，對比了泉州和印度的印度教石構件后，發現兩者的驚人相似之處，這才有了重構復原印度教寺廟的成果。

如里莎·李那般與泉州結緣的學者，還有美國弗吉尼亞大學的人類學系教授Fredrick Damon。

這位醉心人類學研究的老者，給自己取了中文名戴木德。這些年，他幾乎每年都到泉州，一方面希望在泉州找到自己島嶼研究課題的學術突破口，另一方面則是對古城愛得深沉。由于頻頻到訪泉州，戴木德與泉州海交館的許多工作人員，甚至是泉州文史界的學者，都成了老熟人。在泉州期間，他購買閩南語詞典，學習閩南語發音；他頻繁往返于泉州各地，獨自坐車到惠安、德化調查；他住在西街，研究開元寺的勤佛文化……去年，他在北京大學舉辦了一場題為“南太平洋上的中國天文系統——使‘地’順應于‘天’的南島擴張”的講座，其中提到了他所熟知的泉州。

在他眼里，泉州歷史悠久，人民友善，還有眾多美食。而他的妻子，則用“無與倫比”來形容這座熟悉得不能再熟悉的城市。