漳州歷史上僅出過一位狀元 名叫林震

林震少有大志，讀書九龍山時，續寫宋人詩句，以明志向。 (資料圖片)

殿試第一稱為狀元，在漳州歷史上，唯一獲此殊榮的只有林震一人。那他寫了什么內容，才讓當時的皇帝龍顏大悅，朱筆欽定“第一甲第一名”呢？昨日，鄭來發先生分享了《中國狀元殿試試卷大全》，其中明洪武至正德的125-128頁，完整記錄本科狀元林震的考試策論。

據該書所述，當時宣德五年（1430年），殿試由明宣宗朱瞻基出的試題，內容是：“朕恪謹繼述，于茲有年。然猶田里未皆給足，風俗未底刑措。……何其效之未臻歟？抑別有其道歟？”意思是說，我繼承祖宗治國之傳統已有數年，為何國家不能達到大治？還有沒有別的治國之策？

林震開篇即曰：“致治之道，必以教養為先,而教養之道，當以得人為要。”接著，他論述重農桑、興學校的重要性：“蓋農桑所以養民,學校所以教民。是二者，衣食之本，風化之源，而君人者不可不以此為先務也。昔孔子之論治道曰：‘既富矣,而必教之。’孟子之論王政，必以均田制、興學校而為說者，夫豈無征之空言哉？然非得人，亦無以行之。故又曰：‘為政在人焉’。”

林震在考試策論里還辯證地看待重視教育與發展民生的關系：“臣聞自古帝王為治之道，不越乎教養而已。養所以厚民之生，教所以成民之性，二者兼舉，而治道備矣，故堯自唐候特起為帝，其致治之道，因故非一端也，而必先命稷、契以任教養之職焉。舜以重華紹堯致治，其仁民之政，亦非一事也，而必申命稷、契，播時百谷，敬敷五教焉，是以唐虞之時，家給人足，而比屋可封，厥有由矣。迨夏、商、周之迭興，其養民則有田產之制焉，其教民則有學校之政焉?！秱鳌匪^夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，制雖不同，其實皆什一者，無非所以養乎民也。所謂夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，時治隆俗美，人人有士君子之行者，抑豈無所本哉？”

當然，考卷答題既要觀點清晰，也不能忽略“投上所好”。林震在文里洋洋灑灑地寫道：“然是道也，我國家列圣相承，六十余年之間，天下太平，四海寧謐，出作入息，怡然于飽食暖衣之余，父慈子孝，蔚然于禮樂教化之內。其治效之隆，固也方駕唐虞，而超軼三代矣。迨至皇上，宵盰孜孜于教養之務,尤加之意焉。故愛民若保赤子，則心之愛者誠矣，而田里未皆給足；教化本于躬行，則謹諸己者至矣，而風俗未底刑措，此非皇上之心有所未盡也，殆必承流宣化，職任師儒者之未盡得其人也，蓋知人之實，自古為難。皇上于任人雖未嘗不察，然論薦者未免為色莊，靜言者每至于庯違，才優于趙魏老者，又不可以為滕薛大夫也。然而，皇上誠能精擇吏部之官，而公行銓選之法，慎簡風憲之任，而務盡考察之實，使郡守、縣令皆如龔、黃、卓、魯之輩，則戶口增，田野辟，而蒸民莫不粒食矣，何患田里之未皆給足矣……何患天下之未底刑措乎。”

據歷史記載，林震出身清寒，幼年喪父，事繼母至孝，生活貧困，但矢志不渝，堅持刻苦讀書。金榜奪魁后，即授翰林院修撰，曾主持編修《明實錄》。林震淡泊明志，不愿浮沉宦海，于明正統二年（1437年）“稱疾告歸”。