福鼎前岐馬燈：在校園找到傳承者

馬燈隊出場表演。

傳承人楊麗輝（右一）在前岐中心小學手把手教學生。

隨著秋季新學期的開啟，福鼎市前岐中心小學的演練廳內又響起了鼓樂聲。只見該校學生腰間綁著馬頭和馬身，一身古裝打扮，左手拉韁繩，右手握馬鞭，列成馬隊，跟著令旗跑動。這就是前岐鎮特有的馬燈表演。

據前岐馬燈第四代傳承人楊麗輝介紹，作為一種民俗表演，馬燈以制作精美、編排獨特、場面宏大而深受百姓喜愛，更是當地百姓的鄉土記憶，2012年被列入第四批福建省非物質文化遺產名錄。她說，為了準備中秋節的表演，孩子們連日來抓緊時間練習，以求陣型達到“千變萬化、進退自如”的境界。

陣型龐大 陣式多樣

相傳，前岐馬燈誕生于明正德年間的媽祖慶典，每年的表演從正月初三晚上開始持續到元宵。后來，在除夕、中秋節等節日里，當地也會舉辦馬燈游藝活動，寄寓風調雨順、平安吉祥等祝福。

經過數百年發展，前岐馬燈已形成一整套完整的表演體系。演出時，由32名少年同場進行。其中24人作為“騎馬將士”，另有2名負責“牽馬”的馬頭軍，以及2名身披戰袍、手舉令旗的“將軍”（實為馬隊的指揮者）和4名“隨軍丫鬟”。表演按陣圖進行，通常由“將軍”帶隊變陣，以鑼鼓聲為指揮信號。整個表演場景模擬古戰場，將馬燈與管弦樂器吹打、民歌傳唱以及曲藝表演結合起來，因而多表現群眾喜聞樂見的傳奇故事，如“穆桂英掛帥”“佘太君出征”“三打祝家莊”等。

“除了馬隊的32人，鼓手隊還需要至少10個人，每個人要會使用至少2種樂器，涵蓋大鼓、嗩吶、笛子、鑼等。”楊麗輝說，馬燈共有梅花操、蝴蝶操、卷花心、推車輪、編籬笆等12個陣式，大都是象形模仿，其中推車輪、編籬笆是行進式，其他則是原地循環走位。

人“馬”合一 形神兼備

馬燈演出道具很多，最醒目的當數“馬”。

“馬”實際上是竹馬，一般由老藝人用篾片扎成骨架，表面糊上紙或縫上紗布，分前后兩截，系在舞者的前腹和后腰上，猶如人騎在“馬”上。制作者常會選擇相宜的材質嵌上“馬”的眼睛、嘴和耳朵，鬃毛和尾巴則采用仿真尼龍絲，胸前還掛上串鈴、亮片，顯得栩栩如生。

早年演出時，“馬”的前后兩部分會各點一根蠟燭，因此得名“馬燈”。一套裝備穿戴齊整，人“馬”合一，擅于表現騎馬徐行、疾馳或跳躍，動作輕松活潑，情緒熱烈奔放。“馬”的雙眼安裝了小燈珠，開關掌控在表演者手上，忽明忽暗，極似馬兒眨眼，更加靈動。

據楊麗輝介紹，2017年，考慮到實用性和觀賞性，前岐馬燈開始使用LED燈，一簇簇如花束一般，五顏六色，亮度好且輕便。

雖然是小學生參加的演出隊，前岐中心小學的演出服飾從頭盔、頭巾、馬甲到馬褲、彩鞋，一應俱全。比如，頭盔由質地堅韌的紙板做成盔身，其上鑲金邊、嵌銀珠、貼彩飾，再插上亮閃閃的珠花、絨花。待孩子們穿戴齊整，“跨”上戰馬，整個隊伍更顯氣勢。

“馬來！”隨著一聲吆喝，扮演“馬頭軍”的三年級學生林子豪率先登臺，連翻幾個跟頭后，一個豪氣的“拉馬”動作落定，馬隊穿梭變換，聲勢浩蕩。

傳統民俗 校園結果

多年前，福鼎曾組織過一支成人馬燈隊，但表演起來缺少孩童的靈氣。為重現少年表演的傳統形式，前岐中心小學將馬燈引入校園，通過“傳承人+專業教師”模式，開設非遺獨立式和滲透式課程，建立前岐馬燈（竹馬）傳習所，組建竹馬燈社團等，讓傳統民俗傳承有后。

“我們結合校園文化，聘請傳承人對老師、學生進行馬燈專業教學，同時注重馬燈表演隊伍梯隊建設，按年級劃分A、B隊，選好苗子，搭好‘臺子’，力求把馬燈表演打造成學校特色之一。”前岐中心小學校長徐象黨說。

引進之初，該校教師潘巧玲便師從楊麗輝，一邊學習，一邊擔任竹馬燈社團指導老師。“除我之外，社團還有5名老師共同教學，每周一下午集中開展社團訓練，有表演時再加練。”潘巧玲說，“挑選隊員時，我們會根據角色特點要求特長，比如‘隨軍丫鬟’需要在馬燈表演中穿插上演舞蹈等小節目，就要具有舞蹈基礎，男生則要練習翻跟斗等。”

在傳承人楊麗輝和各位指導老師的努力下，前岐中心小學竹馬燈表演隊先后參加全國文化科技衛生“三下鄉”福建分會場、中國廣播藝術團赤溪慰問演出等大型活動的表演，收獲眾多好評。目前，前岐中心小學共組織了3支馬燈表演隊，開學后各自吸納了新隊員，每周一練。

楊麗輝說，傳承馬燈表演，關鍵還是要落在“傳”字上，“一方面要將12個陣式完整錄制、保存下來，方便以后教學傳授；另一方面，也希望有更多年輕老師和學生加入，做到代有傳人”。

本報記者 莊嚴 通訊員 蔡雪玲 王婷婷 文/圖