看了才明白：為啥我們總是逢年過節容易被逼婚

年關將近，在各個城市的街頭巷陌卻有著一群十分頭疼的人，他們就是所謂的城市大齡青年一族，而每一年的過年，都是大齡青年們最為難熬的一段歲月。因為，回家又要開始被逼婚了，至于七大姑八大姨的分析，將會在另一篇文章里面詳細闡述，今天我們就來分析一下逼婚到底是怎么回事？

根據360搜索大數據分析的數據顯示，進入2017年新年開始，在網上出現了大批的租男女朋友的搜索，其中租女友的搜索占比達到了74.15%，其中25-34歲的“大齡單身男”占比達到了56.9%，廣告營銷、房產、汽車、生活服務等行業的員工成為了租男女朋友的重災區。360大數據分析顯示，大齡單身男女常年在外打拼，平日工作壓力巨大，沒有太多的閑暇時間處理感情問題，遇到春節這樣的傳統節日，既不想讓父母長輩感到失望，也不希望在自己的同齡人面前臉上無光。于是，被逼無奈之下，開始想到了租臨時男女朋友回家的想法。不得不說“單身汪”是如今社會中最不容易的一群人， 不僅每逢假日被各種狗糧虐狗，到了春節還要想方設法給家人演一場“虛凰假鳳”的戲碼，真心不易。

春節里，很多人在父母親朋的輪番打擊之下，本來好好的回家過年變成了愛與恨、情與理的糾結纏繞，許多人成為了一到過年就郁悶的恐聚族。這些所謂的中華民族倫理道德的問題，卻在這些背后有著深刻的經濟學內涵。

一、逼婚的經濟學解釋

一直以來，很多人都會把婚姻大事當作一個社會倫理學問題，認為結婚是我們文明，我們社會的一種必然的選擇。誠然，從進化論的角度來說，人類需要繁衍生息，需要傳承我們的文明和基因，男女之間的婚姻結合就是必不可少的。如果從這個角度來說，的確如此，但是這個只是問題的一個方面。

在中華民族幾千年的文明發展進程中，我們形成了一系列的婚姻觀念，比如說”男大當婚，女大當嫁“的婚姻邏輯，比如說著名的醫學專著《黃帝內經》里面不僅把婚姻生育視為人類的生存大道，更把婚育時間給出了明確的限定，這個時間就是男人24-32之間，女人21-28之間的最宜結婚生子標準。的確，我們從生理學的角度來說，這個年齡段是人類結合生育的黃金時間段，這時候的父母雙方都是年富力強，所孕育的子女具有著最健康的體魄，這一點其實并無爭議。

但是，一旦逢年過節就用這些老傳統老道理作為逼迫現在男女結婚的理由似乎就顯得有些牽強了，前幾年很有名的一首歌《愛情買賣》中有句經典臺詞：愛情不是你想買，想買就能賣。是的，對于現代的男女而言，大家都不希望被束縛于父母之命，媒妁之言的包辦婚姻之中，大多數人都期盼著一種真正心靈交融的愛情，最終由戀愛走向婚姻。

那么從經濟學的角度來看，則會更加清晰，根據著名的革命導師恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中的論述，婚姻和家庭私有制并不是在人類的歷史上就是一直存在的東西，而是和一定的生產關系，生產力的發展水平聯系到一起的。在人類社會的生產力尚未發達的原始社會，婚姻是一種并不強制的制度安排，甚至沒有明確的婚姻制度，比如說現在云南瀘沽湖的摩梭人一直在采用走婚制，這就是一種非常臨時的婚姻安排制度，因為雙方的生產力水平都很落后，所以在群居大環境中，婚姻就并不重要了。

隨著人類發展到封建主義社會，乃至更大的社會水平，婚姻的關系就顯得非常重要，因為生產開始以家庭為單位，恩格斯說：資本主義條件下，一夫一妻制是以私有財產和商品交換為基礎的。并且，財產關系對婚姻關系具有強有力的決定作用，以至于婚姻關系在某種意義上成為了一種權衡利弊的買賣關系。

當看完這些的時候，大家應該就能夠明白為什么現在會有如此蓬勃發展的相親市場了，因為在社會化大分工的環境下，每個人所從事的工作讓其所擁有的社交范圍極度狹窄，即使有微信、qq、陌陌等社交平臺的存在，但是真正有意義的社交依然極少。因此，形成了巨大的信息壁壘和信息不對稱。因此，婚姻越來越像一個市場，每個人所擁有的一切都開始成為了一種可以被估值的商品，你的美貌，你的財富，你的工作，你的地位所有的一切都被放上了價值的天平去衡量，有些人有了優勢的資源，甚至具備了壟斷的地位，所以擁有了巨大的選擇余地，而大部分人則處于沒有優勢資源的狀態，最終成為了婚姻市場中的弱勢群體，而所謂的“大齡未婚青年”就是這樣的一群人。

而在中國大多數父母的眼中，由于并不能夠明確的判定什么是愛情？什么是精神交流？這些虛無縹緲的東西，只能通過可以被估值的財富、長相、地位、工作等東西來衡量，從而出現了嚴重的信息與需求不匹配的問題，這就導致在父母眼中，兩個人是否真心相愛不是唯一衡量標準，是否門當戶對或者經濟相匹配互補成了重要條件，這就是中國式逼婚的深層內涵。