中國象棋已被印度申遺6次怎么回事 中國象棋為什么會被印度申遺6次

近日，一則匪夷所思的新聞引爆了中國象棋界——印度向聯合國申遺中國象棋！沒錯，你沒看錯，印度在申遺中國象棋，而且已經申請了6次，雖然次次都被駁回。聯合國反對的理由很簡單：“漢字認識不？”的確，中國象棋上面的兵種可都是用中國漢字注明的。印度為何敢公然覬覦？他們也有他們的歪理：中國象棋里有象，而大象起源于印度，所以中國象棋也是印度來的……

為把“中國象棋”據為己有 印度煞費苦心拋出兩“鐵證”

為了證明中國象棋是“舶來品”，印度拋出了兩條看似合理的“鐵證”。

其一是“波斯象棋起源于印度，中國絲綢之路將其帶回，然后發展成了中國象棋”。就目前確定的歷史，六世紀的時候，印度人帶著恰圖蘭卡（印度象棋，已基本絕跡）傳播到波斯帝國，并且演化出了波斯象棋。再加上中國古代的絲綢之路的影響，所以印度人理所當然覺得，中國象棋是向西域的波斯象棋學習后改進的。

第二條就是說中國古代沒有大象，而象棋原始名稱叫做“象戲”，沒有大象，中國象棋就是無根之萍，站不住腳，所以它就是“舶來品”，只不過在中國發揚光大了而已。

象棋特級大師一一駁斥

王斌：印度的思維太搞笑

對于印度拋出的“鐵證”，紫牛新聞記者采訪了江蘇省著名的象棋特級大師王斌。作為2003年就晉升為特級大師的著名棋手，王斌近些年一直致力于在東南亞推廣中國象棋。

針對絲綢之路帶回“中國象棋”的說法，王斌覺得太想當然。王斌告訴紫牛新聞記者，雖然他并非搞中國象棋歷史研究，但作為業內人士他對中國象棋的歷史還是有所了解的。王斌表示：“我知道戰國的時候，關于象棋的記載就有存在。”果然，紫牛新聞記者通過文獻搜索發現在《楚辭·招魂》中就記載過中國象棋的雛形：“菎蔽象棊，有六簙些。”東漢文學家王逸注針對《楚辭》所寫的注本《楚辭章句》中也有：“言宴樂既畢，乃設六簙，以菎蔽作箸，象牙為棊，麗而且好也。”這里的六簙戲就是中國象棋的雛形。

王斌告訴紫牛新聞記者：“目前的中國象棋基本定型于北宋，因為棋子中的‘炮’基本在那個時候才有。不過肯定不是唐宋時期才誕生，沒有前期千余年的積累，北宋不可能突然就誕生了規則成熟的中國象棋。”

至于印度提出的中國古代沒有大象，因此就不可能創造出象棋，其實更加站不住腳。因為在西晉的《帝王世紀》中有過記載，“舜死蒼梧下，群象常為之耕”，也就是說，夏商之前，中國早就有大象分布。此外，王斌表示：“三國時期‘曹沖稱象’的故事大家都知道吧，那可是上過小學課文的。雖說曹沖到底稱沒稱還存在爭議，但《三國志》中可是明確記載了孫權向曹操贈送了大象的事。由此可見，中國古代是有大象的，以這個理由認為中國象棋是‘舶來品’站不住腳。”

印度一點也不傻

在下好大“一盤棋”

自打印度北部城市根瑙杰挖掘出了古印度象棋“恰圖蘭卡”的古跡，印度人發現“恰圖蘭卡”的棋子和走法與國際象棋和中國象棋都有相似之處，因此他們就認為世界上的象棋都起源于印度。

如果印度拿“恰圖蘭卡”申請非遺應該問題大不，但他們為什么知難而上，非要把中國象棋也變成其“私產”呢？

其實現在印度人自己下的主要也是國際象棋和中國象棋，“恰圖蘭卡”已經基本絕跡了。申請這樣一個幾乎消失的“恰圖蘭卡”成為“非遺”，對印度來說意義不大。不過如果通過申遺，把中國象棋納為己有，那么意義就不同了，一是中國象棋的人口眾多影響力巨大，還有就是搞定了中國象棋，下一步才可能突破國際象棋進而到整個象棋棋類。一旦把世界各國的象棋都定義成印度象棋的后裔，將帶來難以估量的文化影響力。

王斌表示：“印度拿中國象棋做文章，其實是下了一盤很大的棋。他們也知道申遺中國象棋肯定通不過，畢竟棋子上面的漢字是無法繞開的。因此，印度申遺中國象棋更想向世界傳達的還是象棋印度起源論。即便申遺被拒絕了，印度也占了先機，別人想申請象棋的相關非遺必然就繞不開印度了。就像下棋一樣，對手一步看似毫無意義甚至荒誕的招法， 往往背后卻藏著深遠的想法。”

延伸閱讀：

中國象棋起源于中國。英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，國際象棋也是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代游戲——六博與天文、象術、數學的關系，他說：“只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種游戲。”

象棋一詞最早出現于戰國時期。《楚辭·招魂》中就對其形制以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營并進，道相迫些；成梟而牟，呼五白些。”意思是說，用玉石（即蓖）做成的相當于骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6顆；比賽的方法是分曹并進。（指必須兩人或兩組對局聯賽），相互進攻，逼迫對方于死路；最后是贏者“牟”（指成倍）取勝利。擊敗了敵兵（春秋時兵制，以5人為伍），而發出了勝利的歡呼。

漢劉向《說苑·善說》亦記載，雍門子周以琴見孟嘗君說：“足下千乘之君也……燕則斗象棋而舞鄭女。”意即勸孟，不妨也像“燕”國一樣，斗象棋觀歌舞，逍遙一二。所有這些，說明在戰國時代“象棋”已經成為一項經常的活動了。因此象棋產生的時間，當在戰國之前。

關于象棋的起源有多種說法：

一、起源于傳說時代的黃帝。北宋晃補之《廣象戲格·序》說：“象戲兵戲也，黃帝之戰，驅猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之。”

二、起源于傳說時代的神農氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說：“神農以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加炮代之為機矣。”

三、起源于舜的時期。傳說舜的同父異母的弟弟叫象，象為人懶惰，好玩耍。現代學者常任俠《中印藝術因緣》一書中說：“象因桀驁不馴，舜把他禁居起來，又恐他寂寞，所以為他制作棋局，使他有所娛樂。因其名象，故稱象棋。”

四、起源于周武王伐紂時。明代謝肇淛《五雜組》云：“象戲，相傳為周武伐紂時作，即不然，亦戰國兵家者之流，蓋彼時重車戰也。”

五、起源于春秋時期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動物象無關。象棋可能是模仿春秋兵制而產生的。象棋各子的名稱正好與春秋時期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。不過，象棋也可能是因為棋子是由象牙制成而得名。

六、起源于戰國之時。《潛確居類書》載：“雍門周謂孟嘗君：‘足下燕居，則斗象棋，亦戰國之事也。’蓋戰國用兵，故時人用戰爭之象為棋勢也。”

七、起源于楚漢相爭時期。象棋的棋盤的中間寫著“楚河漢界”，因此許多人都認為這種說法比較可信。也傳說是韓信發明的。清梁同書《淵深海闊象棋譜序》：“又聞象棋始于韓信，朱子云博局紅也。”現代周家森《象棋源流考》：“韓信伐趙時，作象棋和葉子戲以如士卒，因年終士卒思鄉，一得博具，則相聚共戲，錢財輸盡，樂而忘歸。”

早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互進攻逼迫，而制對方于死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象征當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，后來又出現一種叫”塞”的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。