施氏宗親聚首廈門(mén) 共話兩岸融合發(fā)展

臺(tái)海網(wǎng)7月31日訊 （海峽導(dǎo)報(bào)記者 吳生林 主辦方 供圖）　兩岸一家親，融合向未來(lái)。7月30日上午，來(lái)自海峽兩岸暨港澳以及菲律賓等地的施氏宗親和專家學(xué)者聚首廈門(mén)，舉行紀(jì)念施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣340周年座談會(huì)，共話兩岸融合發(fā)展，助力兩岸統(tǒng)一大業(yè)。值得一提的是，臺(tái)灣知名統(tǒng)派人士、新黨主席吳成典也以視頻方式參與這次座談會(huì)。

1683年，施瑯將軍奉旨征臺(tái)。農(nóng)歷六月十四從漳州東山出師，攻奪鄭軍重兵鎮(zhèn)守的澎湖，全殲鄭軍主力。爾后開(kāi)展招撫，促使鄭氏政權(quán)釋兵而降，臺(tái)島不戰(zhàn)而下。施瑯針對(duì)棄臺(tái)論，疏請(qǐng)留臺(tái)，臺(tái)澎得以納入清朝版圖。之后，清政府為強(qiáng)化對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的行政管理，采納施瑯建議，設(shè)置“臺(tái)灣府”，隸屬于福建,“臺(tái)灣府”下設(shè)三縣，派八千官兵駐防，有力地維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。

為紀(jì)念施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣340周年，廈門(mén)市臨濮文化研究會(huì)聯(lián)合臺(tái)灣的世界臨濮施氏宗親總會(huì)主辦這次座談會(huì)，100多位嘉賓與會(huì)，其中包括數(shù)十位來(lái)自臺(tái)南市、臺(tái)中市、臺(tái)北市、高雄市、彰化縣的施姓宗親會(huì)代表。與會(huì)嘉賓圍繞施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣的歷史功績(jī)與現(xiàn)實(shí)意義、相關(guān)歷史文物保護(hù)與傳承等議題進(jìn)行研討，并對(duì)促進(jìn)兩岸融合發(fā)展、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一建言獻(xiàn)策。“將臺(tái)灣納入中國(guó)版圖，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，讓臺(tái)灣與祖國(guó)大陸心手相連，是施瑯將軍最大的歷史功績(jī)，他也因此成為兩岸民眾非常懷念與敬佩的歷史人物。”新黨主席吳成典在視頻致辭中表示，如今紀(jì)念施瑯將軍統(tǒng)一臺(tái)灣340周年，一個(gè)很重要的啟示，就是絕不能讓臺(tái)灣落入外人手中。

吳成典也提到施瑯將軍對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列積極作為。“設(shè)官、駐兵、減稅、賑災(zāi)、興修水利、開(kāi)墾土地，施瑯對(duì)開(kāi)發(fā)臺(tái)灣做出了卓越貢獻(xiàn)，對(duì)臺(tái)灣老百姓非常照顧。”

福州海峽兩岸和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳承茂表示，今天，施氏宗親們牽頭在這里舉辦紀(jì)念施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣340周年座談會(huì)，這不僅是施瑯后裔、施氏族人們的盛事，也是兩岸的大事。通過(guò)此次紀(jì)念活動(dòng)，有助于推動(dòng)海峽兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流，有助于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。為推進(jìn)兩岸融合發(fā)展，三年前，我們提出建設(shè)“兩岸大灣區(qū)”，鼓勵(lì)兩岸企業(yè)合作開(kāi)展專業(yè)領(lǐng)域研究。期望全球施氏宗親企業(yè)家們發(fā)揮施瑯將軍堅(jiān)決悍衛(wèi)華夏一統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義情懷，積極投入兩岸大灣區(qū)融合發(fā)展，強(qiáng)化資源共享共用，加強(qiáng)合作，共擔(dān)民族復(fù)興大任，共享民族復(fù)興榮光。

臺(tái)盟福建省委會(huì)專職副主委許勇鐵致詞表示，施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣，撫平了因改朝換代造成的兩岸政治傷痕，使臺(tái)灣成為屏障祖國(guó)東南半壁的海上長(zhǎng)城，臺(tái)灣是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣，對(duì)今天我們解決臺(tái)灣問(wèn)題仍有借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。

廈門(mén)市臨濮文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)施性勤認(rèn)為，施瑯為靖海寧疆，統(tǒng)一祖國(guó)，鞏固海防，維護(hù)國(guó)家的海洋權(quán)益，促進(jìn)兩岸社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。功在當(dāng)代，澤及千秋！而施瑯與廈門(mén)有著深厚的歷史淵源，包括統(tǒng)一臺(tái)灣后在廈門(mén)駐扎十三年，最后在廈門(mén)逝世。如今在廈門(mén)舉辦施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣340周年座談會(huì)，除了紀(jì)念、宣傳他統(tǒng)一臺(tái)灣的歷史功績(jī)外，也希望發(fā)揮傳統(tǒng)的宗親文化力量，同姓同宗，家國(guó)一體，以情促融，進(jìn)一步密切兩岸施氏宗親的交流合作，助力兩岸融合發(fā)展與統(tǒng)一大業(yè)。

據(jù)悉，這次座談會(huì)由臺(tái)盟福建省委會(huì)、廈門(mén)市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、福州海峽兩岸和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)、福建海峽傳統(tǒng)文化研究院指導(dǎo)。

嘉賓發(fā)言

施家倫(全國(guó)人大代表、澳門(mén)立法會(huì)議員)：中華文化強(qiáng)調(diào)“敬天法祖”，作為施氏宗親，我們應(yīng)當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)施瑯將軍建功立業(yè)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的精神，在促進(jìn)兩岸交流交融、在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一中發(fā)揮更大的作用。

施維雄（全國(guó)政協(xié)委員、香港福建社團(tuán)聯(lián)會(huì)副主席）：以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。研究施瑯及其統(tǒng)一臺(tái)灣史跡，無(wú)疑對(duì)更高質(zhì)量、更有針對(duì)性地推進(jìn)兩岸必然統(tǒng)一產(chǎn)生正面作用。如今“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力“挾洋自重”，以史為鑒，其陰謀絕不可能得逞。

蔡爾申 (福建海峽傳統(tǒng)文化研究院院長(zhǎng))：三百多年前，臺(tái)灣因施瑯而走向統(tǒng)一；三百多年前廈門(mén)因施瑯而顯示非凡；三百多年以來(lái)，兩岸不斷交流融匯，促進(jìn)了兩岸傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

施聰?shù)洌ǚ坡少e中國(guó)洪門(mén)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)）：“平臺(tái)千古，鄭氏一人；復(fù)臺(tái)千古，施氏一人。”我故鄉(xiāng)晉江衙口的施瑯紀(jì)念館這副對(duì)聯(lián)概括了施瑯的歷史功績(jī)。我們身在海外，但根在中華，心系故里，希望祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越繁榮昌盛。

施偉青（廈門(mén)大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師）：施瑯敢于以63歲的高齡，去冒波濤之險(xiǎn)，炮火之猛，生命之危。他敢于言他人之不敢言，敢于為他人之不敢為。因其力爭(zhēng)，臺(tái)灣才得以納入版圖。施瑯為人們樹(shù)立了敢于擔(dān)當(dāng)，勇于拼搏，善于 進(jìn)取的可貴榜樣。其現(xiàn)實(shí)意義，不言而喻。

施學(xué)順（世界臨濮施氏宗親總會(huì)理事長(zhǎng)）：施瑯將軍的愛(ài)國(guó)主義精神是世界施氏的共同精神財(cái)富。他以國(guó)家社稷為重，以民族大義為節(jié)，為祖國(guó)統(tǒng)一作出重要貢獻(xiàn)，值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和景仰。廈門(mén)是施瑯平臺(tái)主要基地和凱旋登陸地，在廈門(mén)舉辦紀(jì)念座談會(huì)，意義特殊。

彭一萬(wàn)(原廈門(mén)市文化局局長(zhǎng) 、廈門(mén)地方文史專家)：施瑯將軍對(duì)廈門(mén)的歷史文化貢獻(xiàn)非常大，特別是南普陀成為重要的風(fēng)景區(qū)旅游區(qū)，吸引眾多海內(nèi)外香客游客，并成為與臺(tái)灣同胞、華僑同胞交流的橋梁。

施榮源(臺(tái)南、臺(tái)中、臺(tái)北、高雄、彰化施姓宗親會(huì)代表團(tuán)總團(tuán)長(zhǎng))：1683年施瑯將軍抵達(dá)臺(tái)灣鹿耳門(mén)，此后從開(kāi)府設(shè)縣，奠定對(duì)臺(tái)的法制治理基礎(chǔ)，其一系列主張對(duì)后來(lái)300多年臺(tái)灣的發(fā)展起到重要作用。其后福建、廣東等地前往臺(tái)灣的移民絡(luò)驛不絕，對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展功不可沒(méi)。

延伸閱讀

施瑯與廈門(mén)，你知道多少？

當(dāng)你路過(guò)將軍祠，游玩南普陀，可曾想到，這些地方都與施瑯有關(guān)？“雖然施瑯是晉江衙口人，但他很多事跡與廈門(mén)有關(guān)。”廈門(mén)市臨濮文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)施性勤介紹，“南普陀寺與施瑯的淵源深厚，南普陀前身叫普照寺，施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣后凱旋回廈門(mén)，捐資修復(fù)普照寺，又增建大悲閣奉祀觀世音。因與浙江普陀山觀音道場(chǎng)類似，普照寺又在普陀山以南，就將其改稱為南普陀”。

將軍祠是廈門(mén)人非常熟悉的一個(gè)地名，因有施瑯和其副手吳英的祠堂而得名。《廈門(mén)志》載，將軍祠一帶曾有紀(jì)念施瑯、施世驃父子的“功高大樹(shù)”“愛(ài)永甘棠”坊等諸多史跡。

廈門(mén)市臨濮文化研究會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)施少雄指出，施瑯從順治后期至康熙初年，歷任清軍副將、總兵、福建水師提督，先后駐扎同安、海澄、廈門(mén)島，后入京任內(nèi)大臣。

康熙決定以武力平臺(tái)后，復(fù)用多次自請(qǐng)統(tǒng)兵靖臺(tái)的施瑯為福建水師提督，命其進(jìn)征。1681年10月初，施瑯至廈門(mén)上任，日以繼夜地整船練兵。1683年6月初，率兵移駐銅山（今漳州東山），并從銅山出發(fā)，東征澎湖，取得大捷，最后統(tǒng)一臺(tái)灣。

福建省姓氏源流研究會(huì)施氏委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)施雙全介紹，統(tǒng)一臺(tái)灣后，康熙皇帝繼續(xù)任命施瑯擔(dān)任福建水師提督，駐守廈門(mén)，直至逝世。廈門(mén)現(xiàn)留存著眾多與施瑯有關(guān)的歷史遺跡，如施瑯故居同安施氏大厝、績(jī)光銅柱坊等。駐扎廈門(mén)十三年間，施瑯致力于“通商訓(xùn)農(nóng)”，奏設(shè)臺(tái)廈兵備道，奏設(shè)廈門(mén)海關(guān)，擴(kuò)建廈門(mén)城池，使廈門(mén)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展得到長(zhǎng)足進(jìn)步。

歷史故事

80%臺(tái)民眾信媽祖施瑯功不可沒(méi)

俗稱“海神娘娘”的媽祖，是傳說(shuō)中掌管海上航運(yùn)的女神。據(jù)載，媽祖之“天后”封號(hào)及臺(tái)灣媽祖信仰之盛行，都與施瑯有關(guān)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，臺(tái)灣共有3900余座媽祖宮廟，超過(guò)80%的臺(tái)灣民眾信仰媽祖。媽祖信仰自明清時(shí)期被福建移民傳入臺(tái)灣，如今已深深扎根在臺(tái)灣民眾生活當(dāng)中，更成為維系兩岸血肉親情的紐帶和增進(jìn)兩岸民族情感的橋梁。

關(guān)于“天后”封號(hào)的來(lái)歷，史籍記載，1683年施瑯?lè)钪计蕉ㄅ_(tái)灣，清廷將臺(tái)澎收入版圖，駐兵戍守，置府縣治理。施瑯征臺(tái)曾駐兵建有平海媽祖廟的湄洲平海澳，其旁枯井涌泉濟(jì)師。據(jù)傳施瑯征臺(tái)時(shí)，每艘船艇都供奉媽祖神像。因感念媽祖佑助，施瑯具疏請(qǐng)封天妃。據(jù)湄洲媽祖祖廟介紹，康熙帝敕封媽祖為“護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天后”，“天后”的封號(hào)由此傳開(kāi)。同年，施瑯增建湄洲媽祖祖廟梳妝樓、朝天閣、佛殿、僧房。“臺(tái)灣民間膜拜天上圣母媽祖的風(fēng)氣很盛，這種盛況的形成因素固然很多，但當(dāng)年施瑯的大力提倡影響很大，施瑯當(dāng)年在臺(tái)灣推廣對(duì)媽祖的信仰，真可以說(shuō)是不遺余力。”臺(tái)灣著名歷史學(xué)家林衡道曾如此說(shuō)道。

據(jù)記載，施瑯平臺(tái)后，仿平海天妃宮改建成臺(tái)南大天后宮，從平海天后宮媽祖分靈臺(tái)南供奉，是全臺(tái)灣最早的“官建”媽祖廟，也是清代臺(tái)灣唯一享受祀典的媽祖廟。此外，彰化鹿港天后宮是臺(tái)灣唯一奉祀湄洲祖廟開(kāi)基媽祖神尊的媽祖廟。1683年，施瑯?lè)蠲髋_(tái)，戰(zhàn)事結(jié)束后，施瑯族弟施啟秉、族侄施世榜懇請(qǐng)讓“湄洲媽”留在鹿港，供鄉(xiāng)民奉祀。