(文章轉載自中國新聞網/岳川)四海游歷的郭襄偶遇獨上少林論劍的“昆侖三圣”何足道,這是金庸筆下《倚天屠龍記》的開篇。后郭襄頓悟出家為尼,何足道憑琴、棋、劍三絕縱橫西域,兩人各自開宗立派,峨眉、昆侖由此而來,故事序幕亦由此拉開。小說情節雖引人入勝,但“占山為王”的橋段顯然不能生硬套用于當今武林,否則不知要出多少像《天龍八部》中丁春秋和星宿派那樣的歪門邪道。日前,國家體育總局印發《關于進一步加強武術賽事活動監督管理的意見》(《意見》),對武術從業人員和習武人員提出了多條禁令,自創門派、私下約架、虛假宣傳、惡意炒作、自封“大師”等均在其中。
太極拳愛好者身穿武俠古裝,扮演“全真七子”在江西省婺源縣大鄣山臥龍谷對劍練功。
“武林門派”的正確打開方式此次印發的《意見》中就明確規定,武術從業人員和習武人員不得自創門派,不得自封“大師”、“掌門”等稱號。但有江湖的地方,注定有門派。既不能自創門派,那門派究竟如何評定?中國武術研究院專家委員會主任張山告訴中新網記者,若民間希望認定新拳種,需提供詳實完整的資料,并經專家鑒定評審。據了解,1982-1986年間,原國家體委針對拳種進行了一輪大范圍的挖掘整理,按照“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”這十六字的基本方針,經過篩選最終認定了129個拳種。記者還了解到,在那之后還有拳種被認定,但為數不多。張山表示,若希望認定新拳種,首先需向當地的武術運動管理部門和武術協會提出申請,并提供相應材料,待專家考察。
材料包含多方面內容,包括記錄拳種起源的完整資料、傳承譜系、歷史拳譜,以及能夠作為佐證的各種文物等。若審核通過可向上匯報,接受進一步考察。認定過程,也需基于上述十六字方針。“武術界應當實事求是地宣傳自己的技術與理論,留有余地,不該夸大吹牛、誤導群眾。”張山認為,各個流派的傳承對中國武術的發展、普及、推廣有益,但應防范某些人別有居心,利用武術行騙。伍強對此就頗有感觸,他已從事武術行業十余年,一直在做這方面的研究,自己平時也習武。業內的一些亂象,令伍強感到很氣憤,也很痛心。
“招搖撞騙的偽大師、打擦邊球的山寨社團,這些現象確實存在,他們抹黑了武術人的整體形象。”雖然“一顆老鼠屎會壞了一鍋湯”,但伍強說,其實很多人還是在認真傳承著中國武術。私下約架約不出“天下第一”有江湖的地方,注定有門戶之爭。“格斗迷”聯合創始人侯創業認為,“之所以謂之為‘武術’,蓋因有實戰、有對功夫高低的執著,否則就不應該叫‘武術’。”若不讓練家子們比劃一下,似乎也有些不盡人情。可如果把切磋的方式選定為“私下約架”,純為好惡斗狠,則不但違反體育道德,甚至涉嫌觸犯法律。《倚天屠龍記》的百年之前,當世高手曾先后兩次聚于華山之巔,以武論劍,決天下第一。然而當小說劇情走進現實,高潮秒變鬧劇。
兩名身穿武俠古裝的太極拳愛好者在對劍練功。
“兩人互不服氣,因為幾句氣話就動手打架,這樣肯定不行。”張山說,如此行徑不僅不符合習武人的武德精神,對社會治安也有影響,應當受到法律約束。另一方面,打架肯定會有傷害,安全問題沒有保障。全國范圍內有各種武術賽事,有規則、有裁判,真想實戰可以報名去參加比賽。侯創業也認為,禁止約架,其實也是在保護雙方的人身安全。“私下約架是一種不正當的行為。兩個人如果真想切磋,也可以通過職業擂臺的形式,佩戴護具、點到為止。”侯創業如是說。而即便是比賽形式,也只是提供一個平臺供雙方交流提高,同時促進項目健康發展,而不是好惡斗狠。
眾人練習太極。習武旨在強身健體、傳承文化若不為名不為利,不爭“天下第一”,那為何習武?“喜歡,從小就喜歡。我覺得中國武術是很有代表性的文化符號,承載著豐富的文化內涵,能夠傳承下來殊為不易。”伍強說,中國武術的肢體語言中所蘊含的傳統哲學文化博大精深,很吸引人。除此外他覺得,習武的另一個意義,就是強身健體。與伍強一樣,今年25歲的王曉也是從很小起便知道中國武術。雖然他自己習武時間不長,但由于家鄉有著濃厚的太極氛圍,從小耳濡目染,王曉對太極有著特別的感情。習練太極一年時間,王曉覺得這是一種很好的鍛煉方式:業余習練者可以強身健體,高手可以進行技擊,因此適應不同人群。在他看來,習武最主要的目的就是強身健體,若以此為出發點,就不應該會出現私下約架的情況。張山表示,習武有防身自衛的功能,但并不在于打架,更重要的是強身健體。武術本身也是一種優秀的傳統文化,傳承文化的過程亦是在陶冶情操。也正如侯創業所說:“各門各派的一招一式都是一種積累,傳承了不同文化的精髓。作為中國文化的一部分,中國武術的發展需要百家爭鳴的局面。我們應該對中國武術有正確的認識,才能在此基礎上更好地推動其發展。”王曉目前還只是業余愛好者,等積累一定基礎后,他希望未來有機會可以拜師學藝。“我想拓寬自己的視野,學到更多東西。希望中國武術和中國傳統文化能夠發揚光大。”(應受訪者要求,文中部分人物為化名)
責任編輯:楊林宇
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