玉昭令端木翠為什么不能動(dòng)情 端木翠真實(shí)身份揭秘前世是什么

《玉昭令》端木翠的真實(shí)身份

說起端木翠，這可是大有來歷，她的父親是端部落的首領(lǐng)端木桀驁，母親是虞山部落首領(lǐng)的女兒虞山望姬。端部落和虞山部落勢力都比較強(qiáng)大，又遠(yuǎn)離岐山，文王姬昌使用離間計(jì)讓這兩個(gè)部落互生齟齬，頻起爭斗，讓姬部落獨(dú)大。

這愛情來了擋也擋不住，哪成想兩個(gè)部落爭斗不止，端部落首領(lǐng)端木桀驁和虞山部落首領(lǐng)的女兒虞山望姬相愛了，兩個(gè)部落聯(lián)姻，這也意味著他們的后代成長后統(tǒng)領(lǐng)兩大部落。

幸福總是短暫的，端木桀驁大婚之后一年就亡故了。虞山望姬生下端木翠之后思夫心切，郁郁寡歡，七年后也去了。端木桀驁的弟弟端木犜覬覦首領(lǐng)之位，欺負(fù)端木翠年幼，誘騙端木翠為其母親殉葬。年幼的端木翠隨其母親下葬后，虞山部落知曉后，傾巢而出，要同端部落生死一戰(zhàn)。

文王姬昌與姜子牙正在附近巡狩，聞聽此事，費(fèi)勁心里予以調(diào)解，暫停兵戈，為虞山望姬和端木翠行祭天之禮。行禮之時(shí)，蒼天變色，電閃雷鳴。在虞山部落的大巫師和部落堅(jiān)持下，端木翠在下葬三天后掘墳開棺。端木翠居然直接從棺中坐了起來，一下子黑云彌散，陽光普照。

姜子牙為收服端部落和虞山部落，認(rèn)其為義女，成為帳下第一女戰(zhàn)將。行兵斗陣，悍勇狠辣，一般將領(lǐng)都懼她三分。在殷商戰(zhàn)將中，被稱為“鬼煞”，有“鬼煞旗，望風(fēng)靡”之說，談之色變。姜子牙為她配了個(gè)稱心的武器，名為穿心蓮花，平日里就是手腕的鏈子，打仗時(shí)就作鏈槍使用。

崇城之戰(zhàn)，有婚嫁之約的轂閶將軍死，端木翠為西岐清理門戶，拔下崇城，名聲大振。崇城之戰(zhàn)一年又九個(gè)月后，牧野之戰(zhàn)打響。《詩經(jīng)》記載，當(dāng)時(shí)“殷商之旅，其會(huì)如林”，史稱有七十萬之眾。而伐紂的西岐軍，“兵車三百乘，虎賁三千人，士甲凡四萬五千”，兩者兵力對比懸殊。牧野這一仗，直殺得山河變色，血流飄杵。

西岐軍處于弱勢，端木翠的前鋒兵將死傷嚴(yán)重。十五歲領(lǐng)兵，六年躍馬揚(yáng)刀，這些起自西岐的兵將鞍前馬后，與她同生共死情逾手足，如今一個(gè)個(gè)身首異處，叫她如何能忍？端木翠主動(dòng)要求為西岐軍破道，傾麾下全軍之力，如同開山利斧，硬生生殺出一條道來。

西岐軍勝利了，但端木翠和她的前鋒兵將陷入殷商的精兵之中，成了姜子牙的棄子，被商軍青銅長戈透心而過，亡于牧野。

封神期間，姜子牙棄了上界神位，力保她登仙。她以武將之身登臨仙府瀛洲，被派作細(xì)花流的第一任門主，專收人間鬼怪，跟展昭開始了一段有趣有愛的歷程。