孟郊與《游子吟》里永遠(yuǎn)的非遺在于平凡偉大的人性美

蘊含深刻文化內(nèi)涵的非遺，總這么讓人深深迷戀。梳篦、留青竹刻、亂針繡，在時間的洪流中傳演不息，是龍城最耀眼的符號!

這首流傳千年的母愛頌歌《游子吟》，由唐代著名詩人孟郊所作，親切誠摯，藝術(shù)地再現(xiàn)了平凡而又偉大的人性美，千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。但是，你可能不知道，這首家喻戶曉的唐詩名篇，與常州頗有淵源——它是孟郊居官溧陽時所作。而孟郊與《游子吟》的故事，流傳于溧陽市南渡鎮(zhèn)舊縣村一帶，2015年還被列入省級非遺項目名錄。

孟郊(751-814)，唐代著名詩人，湖州武康(今浙江德清縣)人，現(xiàn)存詩歌570多首，以短篇五言古詩《游子吟》為代表作。唐朝貞元十七年(公元801年)，孟郊到任溧陽縣尉，權(quán)責(zé)是抓捕賊盜、維護(hù)治安等武職。這一年，孟郊整整50歲，已是知天命之年。

孟郊任溧陽縣尉四年，他喜愛作詩，時常走出縣署的土旱城，尋幽訪勝，流連忘返。孟郊時常騎一頭毛驢，帶著隨從，到平陵城遺址悠游。孟郊在這里搭設(shè)一間茅屋，茅屋前的水潭里雜草叢生，常有野鴨出沒。孟郊用竹竿攀弓、竹枝為箭，以射野鴨為樂。后人將孟郊搭設(shè)的茅屋取名為“射鴨堂”。孟郊在溧陽縣尉任上，把老母親從浙江老家接來奉養(yǎng)。一天夜里，老母親在如豆的油燈下，為知天命之年的兒子縫補衣服，此情此景，讓孟郊很是感動，即興寫下了《游子吟·迎母瀨上作》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”簡潔質(zhì)樸而又深情的文字，表達(dá)了母愛的偉大和孟郊的深深感恩。

孟郊離任時，一貧如洗，兩袖清風(fēng)。9年后，孟郊寂寞去世。溧陽人以孟郊為賢人，為孟郊畫像，供奉在勝因寺內(nèi)，讓一代代溧陽人懷想紀(jì)念。

《游子吟》，曾被譽為“中華第一詩” 千百年來，《游子吟》好評如潮。1992年，香港舉辦“最受歡迎的唐詩評選”，《游子吟》名列榜首，被譽為“中華第一詩”。 2006年5月，上海市詩詞學(xué)會會長陳鵬舉在《新民晚報》開辟的專欄《偶注唐詩》上，對此詩這樣評論：“這首詩，確實流芳千古了。詩人在《游子吟》題下自注‘迎母瀨上作’字樣。這首詩誰也看得懂，誰也感覺得到，又誰也這樣期望著的，這首詩不會死，只要有人還活著，這首詩就會流傳。這首詩出生在唐代，是唐代的光榮。這首詩是唐詩，是唐詩的光榮。”

《游子吟》不但被廣為引用，還流傳到了海外。2009年6月17日晚上，俄羅斯在國家大劇院隆重舉行慶祝中俄建交60周年文藝晚會，時任我國國家主席胡錦濤、俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫蒞臨觀賞。晚會上，一位俄羅斯表演藝術(shù)家用漢語朗誦了孟郊的《游子吟》，博得了全場嘉賓的熱烈掌聲。

溧陽市文廣體局社文科科長周國翃告訴小布，2013年，央視一年一度的“清明詩會”在溧陽天目湖畔舉行，央視多位著名主持人參加了詩會，著名表演藝術(shù)家梁波羅深情地朗誦了《游子吟》。

歷代溧陽縣志多次提及孟郊雖然孟郊在溧陽任職時間只有四年，但是，他的人品、文品在溧陽民間留下的影響卻是深遠(yuǎn)的。《檔案柜》記者從溧陽市地名辦了解到，從宋代至清代，溧陽文人吟詩作詞緬懷孟郊的就有十多人。至清嘉慶時，史炳編撰《溧陽縣志》時，他把平陵城及射鴨堂列為溧陽名勝之一，由蕪湖的汪鴻繪圖，史炳題詞。宋代時，在溧陽縣城的勝因寺內(nèi)，置李白孟郊祠。明代溧陽詩人陳周有詩《勝因寺二賢像》，詩云：“當(dāng)年疏放客，豈不愛廷評?一日文章在，千秋廟貌生。”

明弘治《溧陽縣志》在“名宦”中，有孟郊的簡介，文中提及“迎侍母溧上，嘗為游子吟。”在“附錄”中，收輯其詩《游子吟》《溧陽秋霽》《審交》《織婦辭》，以表明這四首詩是在溧陽所作。清嘉慶《溧陽縣志》在“文題名”、“名宦”中，均有孟郊的條目及介紹，并收錄了他的五首詩作。1992年新編《溧陽縣志》，在“人物”中，有500余字介紹孟郊，對其詩作也有提及。對于舊縣當(dāng)?shù)厝耍队巫右鳌肥菑男【统Ｂ犻L輩們念叨的故事溧陽市文廣體局社文科科長周國翃告訴《檔案柜》記者，上世紀(jì)80年代初，溧陽文化部門在做文化普查時，發(fā)現(xiàn)南渡當(dāng)?shù)亓鱾髦辖寂c游子吟的歷史文化故事，從那時起，便開始著手做一些記錄和整理工作。