近日,在蘭州大沙坪上川村,甘肅洮硯藝人黃炳強(qiáng)在自己的工作室里埋頭雕刻。 楊娜 攝
作為一個(gè)“80后”,黃炳強(qiáng)在甘肅洮硯藝人中,屬于較為年輕的。十五年前跟隨姑父開(kāi)始學(xué)習(xí)雕刻洮硯,這門技藝對(duì)黃炳強(qiáng)來(lái)說(shuō),已經(jīng)從謀生的手段轉(zhuǎn)變成癡迷的愛(ài)好,現(xiàn)如今,成為生活中不可缺少的一部分。
選材、出胚、打磨、拋光、雕刻……十余道工序之后,少則一兩日,多則十?dāng)?shù)天,一方洮硯在黃炳強(qiáng)手中成形。近日,在蘭州大沙坪上川村,黃炳強(qiáng)在自己的工作室里埋頭雕刻,刻刀在石頭上起起落落,黃炳強(qiáng)額頭上的汗珠也隨即滴落。
圖為黃炳強(qiáng)在蘭州繁華路段的古玩城內(nèi),開(kāi)設(shè)了自己的洮硯店鋪。 楊娜 攝
距今已有1300多年歷史的甘肅洮硯與廣東端硯、安徽歙硯、澄泥硯齊名,并稱中國(guó)四大名硯。其以石質(zhì)溫潤(rùn)、發(fā)墨快而不損毫、儲(chǔ)墨久而不干涸的特點(diǎn)稱譽(yù)文壇,為歷代文人所青睞。
“洮硯在四大名硯之中,將發(fā)墨和下墨融合得較好,有自己的特色。”2003年開(kāi)始學(xué)習(xí)雕刻洮硯,黃炳強(qiáng)稱自己算是洮硯藝人中,文化程度較高的。大多數(shù)老藝人為文人墨客雕刻了一輩子硯臺(tái),自己卻并不識(shí)字。
甘肅岷縣被稱為“洮硯之鄉(xiāng)”,黃炳強(qiáng)回憶,自己年少時(shí),村里的人十有八九都會(huì)雕刻洮硯,加之那個(gè)時(shí)候原材料易得,一時(shí)之間,這項(xiàng)技藝成為很多人的生存之道。黃炳強(qiáng)亦是在這種想法下,開(kāi)始接觸這門技藝,“冷板凳”一坐就是十五年。
慢慢地,黃炳強(qiáng)開(kāi)始關(guān)注洮硯所承載的文化涵義。在跟著姑父認(rèn)真學(xué)習(xí)雕刻技法的同時(shí),他學(xué)著自己設(shè)計(jì)洮硯的雕刻造型。拿到一塊不可多得的原石之后,黃炳強(qiáng)在仔細(xì)研究其紋理特性的同時(shí),根據(jù)石頭本身的花紋設(shè)計(jì)圖案。第一方刻著松樹(shù)的硯臺(tái)獲得眾人稱贊之后,更是增加了黃炳強(qiáng)的信心。
圖為黃炳強(qiáng)雕刻的敦煌莫高窟題材的洮硯。 楊娜 攝
經(jīng)過(guò)多年的籌備,在蘭州市繁華路段的古玩市場(chǎng)里,黃炳強(qiáng)擁有了自己的一間店鋪,琳瑯滿目的洮硯擺滿柜臺(tái),黃炳強(qiáng)如數(shù)家珍地向進(jìn)店選購(gòu)的顧客介紹硯臺(tái)的設(shè)計(jì)制作過(guò)程。不同于上一代人喜愛(ài)雕刻龍鳳的特色,黃炳強(qiáng)的硯臺(tái)以清雅的山水畫題材居多,配合石頭原本的紋路,渾然天成。
“技藝的東西可以學(xué)習(xí)復(fù)制,硯臺(tái)所代表的文化涵義才是最重要的。”隨著自己對(duì)洮硯雕刻制作的興趣越來(lái)越濃厚,黃炳強(qiáng)開(kāi)始利用互聯(lián)網(wǎng)有意識(shí)地借鑒學(xué)習(xí)端硯等名硯的雕刻技藝,取長(zhǎng)補(bǔ)短的同時(shí),報(bào)名參加硯臺(tái)文化講解的高級(jí)培訓(xùn)班。提高自己的文化修養(yǎng),才能雕刻出更好的硯臺(tái),這是黃炳強(qiáng)秉持的理念。
由于洮硯的優(yōu)質(zhì)原材料近年來(lái)越來(lái)越稀缺,刻一塊少一塊。黃炳強(qiáng)笑稱,自己曾經(jīng)和朋友得到了一塊“百里挑一”的好石頭,前后設(shè)計(jì)了近兩個(gè)月,才以絲路文化的主題最終確定了雕刻題材。而這也為黃炳強(qiáng)的洮硯雕刻打開(kāi)了另一扇大門,將甘肅的傳統(tǒng)文化刻于一方硯臺(tái)之上。
在黃炳強(qiáng)的店鋪里,他拿出自己以敦煌莫高窟和絲路文化為主題雕刻的幾方硯臺(tái),做起了介紹。“甘肅的洮硯再刻上甘肅特有的文化,這塊硯臺(tái)所代表的文化內(nèi)涵就會(huì)更加深刻,也更有地域特色。”
談及帶動(dòng)更多人傳承這種古老技藝,黃炳強(qiáng)認(rèn)為,要繼續(xù)不斷學(xué)習(xí),提升自己的雕刻技藝,加強(qiáng)自己對(duì)洮硯文化的深刻認(rèn)識(shí),只有這樣,才有底氣去教別人,才能讓更多人開(kāi)始重視傳統(tǒng)工藝和文化的傳承。(楊娜 高瑩)
責(zé)任編輯:趙睿
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